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課程名稱 |
陶淵明詩
Poetry of Tao Chien |
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開課學期 |
105-1 |
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授課對象 |
文學院 中國文學系 |
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授課教師 |
蔡 瑜 |
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課號 |
CHIN2167 |
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課程識別碼 |
101 39000 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期一3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
普204 |
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備註 |
總人數上限：40人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1051CHIN2167_ |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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課程概述 |
身處六朝晉宋之際的陶淵明，是一位在中國文化史上影響深遠，對現代文明極具啟示的詩人。他不但是偉大的詩人，也是對生命處境反思深刻並身體力行的哲人，他的人品與詩品在中國文學史上同具典範的地位。陶淵明是中國隱逸詩人之宗、田園詩人之祖，並且首先將酒境融入詩境，開啟中國詩酒文化的新頁。他所建構的「桃花源」理想，開展出人人嚮往的「人境生活」，人在其中得以「任真自得」的發展自我、擁有和諧的共同體生活，並在歷史與自然交織的軸線上，實現自我乃至人類文明的意義。本課程嘗試從身體與世界的相融關係，析解陶淵明的重要作品，以彰顯其身心合一的存在體驗以及人與自然的和諧境界。
課程大綱：
一、緒論
1、陶淵明生平
2、陶淵明與六朝文化
二、仕隱掙扎
三、園田安居
四、身體感知與園田氛圍
五、飲酒與自然
六、懷古與典範
七、任化與知命
八、與世界對話
九、人境的自然
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課程目標 |
本課程期望學生經由對陶詩的細讀，得以親炙偉大的心靈。理解陶淵明任真自得、復返自然的心路歷程，並透過經典文本的提示進行自我反思。俾使學生習得如何深刻解讀文本的內蘊，並進一步省察現代世界中人與自然、人與人的關係。 |
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課程要求 |
本課程採教師講授與分組討論的方式進行。故嚴格要求修課學生進行課前預習、課後複習並積極參與分組討論。課前預習包括預讀文本、思考各單元所提問題，以俾在課程中與老師及同學分享心得、相互激盪。課後複習包括熟讀陶淵明的經典章句，並結合個己的生命經驗，作深刻的自我反思。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
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指定閱讀 |
龔斌：《陶淵明集校箋》（臺北：里仁書局）
或其他版本陶集
蔡瑜：《陶淵明的人境詩學》（臺北：聯經出版社，2012年4月）
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參考書目 |
齊益壽：《黃菊東籬耀古今 : 陶淵明其人其詩散論》（臺北：臺大出版中心，2016）
王國瓔：《中國山水詩研究》（台北：聯經出版事業公司，1996）。
王國瓔：《古今隱逸詩人之宗──陶淵明論析》（台北：允晨出版社，1999）。
葛曉音：《山水田園詩派研究》（瀋陽：遼寧大學出版社，1999）。
湯用彤：《魏晉玄學論稿》收在《魏晉思想乙種三編》（台北：里仁書局，1995）。
余英時：《中國知識階層史論（古代篇）》（台北：聯經出版社，1984再版）。
顔蘭權、莊益增導演:紀錄片「無米樂」（公共電視台製作）
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中考試 |
25% |
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2. |
期末考試 |
25% |
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3. |
分組報告 |
25% |
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4. |
期末報告 |
25% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
09/12 |
課程說明 |
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第2週 |
09/19 |
緒論 |
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第3週 |
09/26 |
仕隱掙扎 |
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第4週 |
10/03 |
仕隱掙扎 |
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第5週 |
10/10 |
【國慶日放假】 |
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第6週 |
10/17 |
園田安居 |
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第7週 |
10/24 |
園田安居 |
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第8週 |
10/31 |
身體感知與園田氛圍 |
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第9週 |
11/07 |
身體感知與園田氛圍 |
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第10週 |
11/14 |
分組造訪園田 |
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第11週 |
11/21 |
隱逸與倫理 |
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第12週 |
11/28 |
懷古與典範 |
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第13週 |
12/05 |
田園之旅分享 |
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第14週 |
12/12 |
飲酒與自然；交分組團體報告 |
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第15週 |
12/19 |
任化與知命 |
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第16週 |
12/26 |
人境的自然；交個人期末報告、分組討論記錄表 |
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第17週 |
01/02 |
【開國紀念日補假】 |
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第18週 |
01/09 |
期末考 |